* Se aplicarán las leyes civiles y canónicas en el caso de pederastas

Silvia Camarena Orozco

Un problema serio, fuerte, un sacerdote detenido por delitos de violación y corrupción de menores, sacude la iglesia en los últimos días. El Obispo Alfonso Humberto Robles Cota, regresa de los funerales de su hermana después de los acontecimientos y el Vicario General de la Diócesis Antonio Lerma Nolasco es su portavoz en esta entrevista.
“ El ratificó su forma de pensar sobre estos casos, hace unos meses lo declaró a la prensa, que en caso de que se diera una situación de ese tipo aquí se aplica la ley civil y la eclesiástica”, el sacerdote nos debe mucho respeto como todos, estaba bajo nuestra responsabilidad, pero en una situación así para eso están las leyes, tanto la de la iglesia, como la civil que deben aplicarse”, nos comenta el padre Lerma a quien se nota afectación por los acontecimientos.
- ¿Qué es lo que dice la ley de la iglesia?
Pues mira  la ley del derecho canónico, diferente a la civil,  tiene dos tipos de penas. Penas que se llaman ipso facto  y que son por el mismo hecho de cometer el delito, ésta se aplica sin que ninguna autoridad lo diga y es el entredicho. El sacerdote queda privado de todas sus facultades.
Hay otras penas que se llaman de libre sentencia, es decir se lleva un proceso con un tribunal eclesiástico, la más severa de todas es la expulsión del estado clerical, que si el delito lo amerita también se lleva a cabo, pero eso ya depende del obispo.
- ¿El obispo es quien decide entonces qué tipo de pena se le aplica al sacerdote?
La deferenda sentencia si, la ipso facto ya está.
- ¿Dado la gravedad del delito que se comete el sacerdote está expuesto a que se le expulse?
A que se le siga un proceso y esas penas se imponen después de un proceso, se le llama perenne sentencia, según el lenguaje del derecho canónico.
- ¿Hay daño moral hacia la iglesia?
Si. Para nosotros es muy dolorosa esta situación, es dolorosa por los mismos sacerdotes. Porque así como hay un sacerdote que cometió este delito, hay muchos que se están partiendo el alma en su trabajo pastoral.
Este tipo de cosas afecta en la credibilidad del sacerdote y afecta en el trabajo pastoral, sobre todo el trabajo que se hace con jóvenes, con adolescentes. Es un trabajo difícil que requiere de mucha perseverancia.
Por otro lado es doloroso para la comunidad católica sobre todo para los convencidos. Porque a los católicos de palabra les sirve hasta de crítica.
- Bueno en esto va la confianza, la fe, la espiritualidad. ¿Falta cuidado a los seminaristas?
En la actualidad hemos cuidado mucho la formación del seminarista, actualmente se tienen recursos que no teníamos nosotros cuando nos formamos; son 4 áreas de formación, la formación espiritual, la formación intelectual, la formación comunitaria humana y la formación pastoral.
De hecho cuando tuvimos el sínodo se analizaron las 4 áreas, hemos estado trabajando y ya después del sínodo viendo cual área era la más débil, fue la primera que atacamos, era la espiritual. Ya vamos en el segundo año escolar en que se implementó un plan de formación espiritual desde el seminario menor hasta 5to., de Teología.
Cada etapa  tiene objetivos que se deben lograr para poder pasar a la otra etapa. Entonces se toman todas las medida hasta el nivel de formación y de hecho a nivel nacional se puede decir que  nuestro seminario esta bien, saco todo esto, porque de cualquier modo tiene relación.
Se lleva un acompañamiento, los informes son rigurosos, después de los escrutinios en el seminario pasa a revisión de consejo, hay quienes pasan el escrutinio y no pasan el consejo. Hay seminaristas que están en parroquias y que no han pasado.
- ¿De qué edades ingresan los jóvenes en el seminario?
Hasta que terminan la prepa, entre 17 y 18 años y para entrar al seminario es un proceso largo, el proceso vocacional de enero a julio de cada año, tiene 7 etapas, la primera es mixto porque también es para que entren mujeres a la vida religiosa son de 50 a 90 muchachos.
Conforme se va avanzando el grupo disminuye, se trabaja en equipo con un acompañamiento individual, luego viene el preseminario y previda, se llevan a cabo la 2da y 3ra semana de Julio en el seminario. Al terminar se elije quienes pueden entrar al seminario, a la vida religiosa y quienes no. Tenemos un promedio de 20 a 25 alumnos que entran cada año.
Esto nos da como fruto que el índice de perseverancia sea más alto, antes entrábamos al seminario 45-50 y terminábamos 5, hoy entran de 20 a 35 y se ordenan 10, 12, 8.
- ¿Qué parámetros fijan para aceptar a alguien?
Primero tratar de discernir si tiene o no elementos de vocación, es indispensable la vocación para vida pastoral. En los escrutinios cuenta mucho la intencionalidad. Elementos sicológicos, humanos, espirituales.
- ¿En el caso de un homosexual que pudiera tener vocación para la vida religiosa, sería aceptado?
No. Nos pueden criticar, pero los documentos recientes son muy duros en este aspecto. Basta que un muchacho tenga tendencia o sea aficionado o adicto a la cultura gay para no admitirlo.
- En las exigencias a los sacerdotes existe el celibato.
La vocación sacerdotal está íntimamente ligada a la capacidad para vivir una vida célibe.
- Como se plantea no debería entonces tener ese tipo de problemas la iglesia, ni de homosexualidad, ni de perversiones.
Vamos a la realidad del ser humano, como dice el refrán “al mejor cocinero se le va el tomate entero”. Aunque tengamos todas esas medidas desafortunadamente pasan esas cosas. Hay diócesis que son más exigentes que otras, en el tiempo que tengo en este servicio puedo decir que hemos sido exigentes y tal vez hasta intransigentes.
-  Seguramente sabe que hay un corriente mundial que cuestiona seriamente el celibato
Desde luego, tiene tiempo que se cuestiona el celibato. Es una norma de la iglesia que tiene prácticamente desde su fundación y más reglamentado a partir del concilio de Trento, aunque tenga mucho tiempo es una norma disciplinaria de la iglesia.
En la iglesia hay normas con fundamentación en la ley natural y en la Sagrada Escritura y hay normas que son 100% disciplinarias.
Las normas que tienen como base la ley natural, las Sagradas Escrituras, esas no las pude cambiar la iglesia, por ejemplo siempre nos vamos a oponer al aborto porque es una ley natural con esa base.
En cuanto a las normas disciplinarias si en determinado momento el Sumo Pontífice dentro de los estudios que pudieran hacerse, análisis, etcétera, ei determinara que termina el celibato, pues cesaría porque es una norma disciplinaria, pero mientras exista hay que respetarla.
De hecho en la iglesia oriental católica hay sacerdotes casados. Los únicos que no son casados son los obispos.
- Con esto se puede dar un cambio en la forma en que algunas personas de la sociedad pudiera ver a la iglesia
Debemos ver los tiempos actuales, me refiero a que vivimos en una sociedad muy mediática, este tipo de situaciones se dan, pero todo el telescopio se enfoca hacia la iglesia, cualquier situacioncita en relación a esto probado o no inmediatamente se hace grande.
En esta situación es bastante serio, aunque los primeros exámenes presentados fueron hechos por un médico particular. Ero en este tipo de casos dada la publicidad que se hace, cualquier persona que se quiera pasar de lista puede hacer uso de eso.
- Se refiere a la posibilidad de demandas contra la iglesia para reparación de ese tipo de daños?
Si.
- Bueno en este caso está probado.
Para eso se llevan juicios para determinar la culpabilidad. Pero hay casos que no tienen ninguna fundamentación, se hace escándalo, se concluye que no hay culpabilidad, pero de cualquier forma, el escándalo ¿quien lo quita?
Eso también depende de las diócesis, los mayores escándalos han venido de Estados Unidos porque allá estuvo muy descuidado el tipo de personas que entraban al sacerdocio.
Nos está tocando ahora algo muy fuerte aquí con este caso, pero los obispos en general en Tepic han sido muy estrictos en esto, Monseñor Hurtado, Monseñor Suárez, Monseñor Robles.
Se ha cuidado mucho y pese a eso resultó este caso y pues se tiene que afrontar, aunque si es doloroso.
- ¿A los católicos que les quiere decir?
Estamos con el mismo dolor y pena.  Esto de cualquier forma afecta la credibilidad de la iglesia en general y la credibilidad del sacerdote. Porque todavía ahora en México según las estadísticas nuestra institución goza de la mayor credibilidad y este tipo de cosas golpean la credibilidad y la confianza.
Sabemos que de cualquier modo quienes son anticlericales aprovechan para hacer leña y eso no nos queda más que soportarlo porque cada quien es libre de expresar su idea.
Pero por un caso de estos no podemos generalizar. Porque si un maestro resulta pederasta por ejemplo sabemos que no todos los maestros lo son. Desgraciadamente a veces hasta dentro de las mismas familias se dan casos de estos.
Se están poniendo todo los medios en la formación de los sacerdotes, echando mano de elementos de psicología, reforzando espiritualidad y también se trabaja en actualizaciones de los sacerdotes, talleres de personalidad, de manejo de sentimientos etcétera, ya tenemos los medios, tal vez es cuestión de intensificarlos más.

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